آختاریرام آخان اولدوزلاریمی ....

آختاریرام آخان اولدوزلاریمی
ایتیردیگیم آلما ،هئیوا، ناریمی
شاختا ووران یاشیل باهارلاریمی
بیر گولم کی شاختالاردان قاچیرام
اورک سوزون اوخو گوز یاشیمیزدا
بایقوش یووا قوروب دام داشیمیزدا
توز توپراق اوتوروب باش داشیمیزدا
پاسلانیلمیش اینسان لاردان قاچیرام
آتدیم آتدیم یولو اولچوب قاچمیشام
باغلی کونلون پنجره سین آچمیشام
غم غصه نی بولوتلارا ساچمیشام
سن آزادلیق، منده داردان قاچیرام
آیریلیقی  سالانلاردان قاچیرام
داریخما قارتالیم سوسما آماندیر
گونشین قارشیندان دومان قاچاجاق
گئجه نین باغریندا چیرپینان سحر
یئنی دن بیر آیدین ایشیق ساچاجاق

آزادلیق اوغروندا چالیشان اینسان
اولدوزو یوخلادار اؤزو یوخلاماز
عدالت بایراغین گؤیه قالدیران
قوللاری یورولماز گؤزو یوخلاماز

آه قوجا یوردومون قوجا قارتالی
یورولماز قانادین قولون وار سنین
سنسن حقیقتین دوزگون ائلچیسی
بیر تانری به ین میش یولون وار سنین

من سنی آتمارام دونیالار بویو
نه قدر جانیمدا جانیم وار منـیم
قورقود نوه سی یم، بابک اوغلویام
غئیرت داماریمدا قانیم وار منیم
بو سئوگیدن سن قورخوسان

عیبی یوخ   

من سئورم ایکیمیزین یئرینه

بو عشق اوچون بیرگون دارا چکسلر

من گئدرم ایکیمیزین یرینه ...

مین عذابدیر سنسیز کئچن هرگونوم

اونوتموشام یاخشی یامان فرقینی

بو سئوگینین داغ اریدن دردینی

من چکرم ایکیمیزین یئرینه

طالعیمده سون اچیلان گولومسن

سوزوب قارا گوزلرینی گولومسه

بو سئوگینین سونو اگر اولومسه

من اولرم ایکیمیزین یئرینه..
داریخما قارتالیم سوسما آماندیر
گونشین قارشیندان دومان قاچاجاق
گئجه نین باغریندا چیرپینان سحر
یئنی دن بیر آیدین ایشیق ساچاجاق

آزادلیق اوغروندا چالیشان اینسان
اولدوزو یوخلادار اؤزو یوخلاماز
عدالت بایراغین گؤیه قالدیران
قوللاری یورولماز گؤزو یوخلاماز

آه قوجا یوردومون قوجا قارتالی
یورولماز قانادین قولون وار سنین
سنسن حقیقتین دوزگون ائلچیسی
بیر تانری به ین میش یولون وار سنین

من سنی آتمارام دونیالار بویو
نه قدر جانیمدا جانیم وار منـیم
قورقود نوه سی یم، بابک اوغلویام
غئیرت داماریمدا قانیم وار منیم

فهرست انواع رقص‌های فولکلوریک قدیمی آزربایجانی

فهرست انواع رقص‌های فولکلوریک قدیمی آزربایجانی:
    ۱.۱ آسما کسمه
    ۱.۲ رقص آبایی
    ۱.۳ آستا قاراباغی
    ۱.۴ آغیر قاراداغی
    ۱.۵ رقص اچ بادام بیر قوز
    ۱.۶ آواری
    ۱.۷ آی بری باخ
    ۱.۸ رقص اوزون دره
    ۱.۹ رقص اوچ نومره. دورد نومره. بش نومره. آلتی نومره
    ۱.۱۰ رقص انزلی
    ۱.۱۱ آلچا گولو
    ۱.۱۲ رقص بنفشه
    ۱.۱۳ رقص بریلیانت
    ۱.۱۴ رقص پهلوانی
    ۱.۱۵ رقص توی
    ۱.۱۶ رقص توراجی
    ۱.۱۷ رقص جنگی
    ۱.۱۸ رقص لاله
    ۱.۱۹ رقص نازنازی
    ۱.۲۰ رقص واغزالی
    ۱.۲۱ رقص میصری
    ۱.۲۲ رقص خالاباجی
    ۱.۲۳ رقص چیت تومان
    ۱.۲۴ رقص جامیش باغا گیردی
    ۱.۲۵ رقص ساموخ
    ۱.۲۶ رقص مجسمه
    ۱.۲۷ رقص ترکمه
    ۱.۲۸ رقص جیرانی
    ۱.۲۹ رقص جهری بی یم
    ۱.۳۰ رقص چاتتادی
    ۱.۳۱ رقص خان­چوپانی
    ۱.۳۲ رقص دارچینی
    ۱.۳۳ رقص ساری‌باش
    ۱.۳۴ رقص زغالی
    ۱.۳۵ رقص شالاخو
    ۱.۳۶ رقص شاهسونی
    ۱.۳۷ رقص شکی
    ۱.۳۸ رقص عنابی
    ۱.۳۹ رقص قازاغی
    ۱.۴۰ رقص کسمه
    ۱.۴۱ رقص ولاچولا
    ۱.۴۲ رقص قوچعلی
    ۱.۴۳ رقص قوفتا
    ۱.۴۴ رقص قیزیل گول
    ۱.۴۵ رقص قیتقیلدا
    ۱.۴۶ رقص قیزلار بولاغی
    ۱.۴۷ رقص کچی ممه‌سی
    ۱.۴۸ رقص کندیری
    ۱.۴۹ رقص کوراغلونون قایتارماسی
    ۱.۵۰ رقص گلین آتلاندی
    ۱.۵۱ رقص دسمالی
    ۱.۵۲ رقص سمنی
    ۱.۵۳ رقص رنگی
    ۱.۵۴ رقص دارتما یاخام جیریلدی
    ۱.۵۵ رقص چال پاپاق
    ۱.۵۶ رقص گلین گتیرمه
    ۱.۵۷ رقص قایتاغی
    ۱.۵۸ رقص یرلی
    ۱.۵۹ رقص تامارا
    ۱.۶۰ رقص گلین هاواسی
    ۱.۶۱ رقص گول گز
    ۱.۶۲ رقص گولمه‌ای
    ۱.۶۳ رقص هراتی
    ۱.۶۴ رقص گل به
    ۱.۶۵ رقص یالی
    ۱.۶۶ رقص اون دورد نومره
۱۶۷.  رقص لزگی


تاریخ و فرهنگ ازربایجان (تورانیان )

شکل گیری هویت مقاومت در آذربایجان

نگاهی گذار به شکل گیری هویت مقاومت در آذربایجان

یادداشت اختصاصی "انجمن آذربایجان"

"هارای هارای من تورکم" این شعار به واضح ترین شکل ممکن بیانی از شکل هویت مقاومت در میان ترک های آذربایجان و ایران است. وقتی ما می گوییم ما ترک هستیم یعنی اینکه آذری نیستیم و پذیرای این هویت مجعول نخواهیم بود، محفل هایی که بحث را به تاریخ می کشانند تا به ما ثابت کنند که مار ترک نیستیم، بلکه آذری هستیم بی جهت وقت خود را تلف می کنند چرا که در حال حاضر مهم این است که ما چه معنایی از هویت خود داریم. مردم آذربایجان خود را ترک می دانند، نه آذری که این محفل های قدرتمند می خواهند ما را در آن قالب بگنجانند. آنها برای حصول به این مهم دست به دامن نظریه های نژادی تاریخ گذشته می شوند تا تبار و نژاد مردم آذربایجان را نژاد پاک آرایی منتسب کنند، اما جنبش آذربایجان معنایی متفاوت از هویت را در مقابل این قرائت تمامیت خواهانه و یکسان ساز مطرح کرده است، هویت مقاومت.
تاکید بر این که ما ترک هستیم به معنای رنگ و بوی نژادی دادن به این مفهوم نیست ما بر این مفهوم تاکید داریم چرا که به درست به همین خاطر انکار می شویم، به همین خاطر مورد تحقیر و توهین قرار می گیریم تا به زعم آنها از این هویت، فرهنگ و زبانی تحمیلی و بیگانه دست بکشیم و در قالب هویت تعریف شده آنها مستحیل شویم. تاکید بر این مفهوم، مقاومتی است در برابر انکار شدن، نادیده گرفته شدن و تبعیض و تحقیر. ترک بودن به خودی خود نه مایه افتخار است و نه مایه شرمساری چرا که از نظر ما انسانیت اصل اساسی است. حالا اگر نسل جدید ما به این هویت خود افتخار می کند، این واکنش مقاومتی است در برابر تاریخ طولانی انکار، تبعیض و تحقیر که عنصر ترک را در ایران به عاملی برای شرمساری و سرافکندگی تبدیل کرده است. مردم ما نمی خواهند به خاطر این هویت نادیده گرفته شوند، مورد انکار قرار بگیرند و عناصر هویتی اشان به بهانه این که تحمیلی و بیگانه است، زدوده شود؛ آنها نمی خواهند به خاطر اینکه ترک هستند مورد تحقیر و توهین قرار بگیرند؛ آنها دیگر نمی پذیرند که شرط ایرانی بودن قبول هویت مجعول آذری و انکار هویت واقعی خود است. صدای آنها را باید شنید، این صدای مقاومت است، البته این مقاومت ریشه های تاریخی دارد و اکنون پا گرفته است، آنها با صدای بلند فریاد می کشند هارای هارای من تورکم.
ترک بودن مایه برتری جویی و ستیزه جویی نسبت به دیگران نیست، تفسیر نژادگرایانه از یک هویت نیست، وارداتی و توطئه دشمنان هم نیست، اتفاقا صدایی است که از بطن این جامعه برخاسته است، نمی توان آن را به بالادستان و برج عاج نشینان نسبت داد، این صدای حاشیه نشینان تاریخ است. مردم آذربایجان درست از همان نقطه که هویت آنها مورد انکار قرار گرفته، درست از آن نقطه دست به مقاومت زده اند. می توان به جای عنصر ترک، عنصر سیاه، زن، آفریقایی و هر مفهوم دیگر را جای داد که به خاطر هویت خود مورد انکار، تحقیر و تبعیض قرار می گیرند.
خواسته های این مردم ساده است خیلی ساده اینکه هویت اشان مورد انکار قرار نگیرد، نادیده گرفته نشود و به آن احترام گذاشته شود، اینکه به عنوان شهروندان این سرزمین، هویت، فرهنگ و زبان آنها هم مورد توجه قرار بگیرد و دولت امکان پاسداری و حفاظت از آنها را فراهم بیاورد، ممنوعیت حق تحصیل به زبان مادری برداشته شود، به عنوان شهروند ایرانی از حقوق برابر برخوردار باشند و هرگونه تبعیض به خاطر تعلق به هویت جداگانه و متفاوت که در قالب های رسمی هویت ایرانی نمی گنجد، محو شود. به خاطر همین خواسته های ساده و ابتدایی است که محافل انکار ما را برنمی تابند؛ آنها همچنان بر تک صدایی و تک زبانی بودن این کشور تاکید دارند در حالی که نمی دانند، عمر ایده های آنها به پایان رسیده است. آنها چاره ای ندارند به جز اینکه گوش هایشان را بگیرند تا این فریاد بلند و رسا را نشنوند هارای هارای من تورکم.

ﭼﺮﺍ ﻧﻤﺎﺩ ﺗﺮﮎ ﻫﺎ ﺑﺰ ﻗﻮﺭﺩ (ﮔﺮﮒ ﺧﺎﮐﺴﺘﺮﯼ) ﺷﺪ؟

--- ﭼﺮﺍ ﻧﻤﺎﺩ ﺗﺮﮎ ﻫﺎ ﺑﺰ ﻗﻮﺭﺩ(ﮔﺮﮒ ﺧﺎﮐﺴﺘﺮﯼ) ﺷﺪ؟



--- ﺩﺭ ﻃﻮﻝ ﺗﺎﺭﯾﺦ ﺗﻤﺎﻣﯽ ﻣﻠﺘﻬﺎ ﺑﺮﺍﯼ ﺧﻮﺩ ﻧﺸﺎﻥ ، ﻋﻼﻣﺖ ﻭ ﺳﻤﺒﻠﯽ ﺭﺍ ﺍﻧﺘﺨﺎﺏ ﮐﺮﺩﻩ ﻭ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﻄﻮﺭﯼ ﺑﻪ ﺁﻥ ﺳﻤﺒﻞ ﻭﻧﺸﺎﻥ ﻭﺻﻞ ﮐﺮﺩﻩ ﻭ ﯾﺎ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺳﻤﺒﻞ ﻭ ﻧﺸﺎﻥ ﻧﯿﺮﻭ ﻭ ﻗﺪﺭﺕ ﺭﻭﺣﯽ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﻭ ﺩﺭ ﺟﻨﮕﻬﺎ ﻭ ﺍﺩﺍﺭﻩ ﻣﻤﻠﮑﺖ ﻭ ﺭﻓﺘﺎﺭﻫﺎﯼ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﺍﺯ ﻧﺸﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺍﻟﮕﻮ ﻭ ﺗﺎﺛﯿﺮ ﭘﺬﯾﺮﻓﺘﻪ ﺍﻧﺪ. ﺑﺮﺍﯼ ﻣﺜﺎﻝ:

ﻧﺸﺎﻥ ﺁﻣﺮﯾﮑﺎﺋﯿﻬﺎ ﭘﺮﻧﺪﻩ ﺷﺎﻫﯿﻦ ﺍﺳﺖ.
ﻧﺸﺎﻥ ﻓﺮﺍﻧﺴﻮﯼ ﻫﺎ ﺧﺮﻭﺱ ﺍﺳﺖ.
ﻧﺸﺎﻥ ﮐﺎﻧﺎﺩﺍﯾﯽ ﻫﺎ ﺧﺮﺱ ﺍﺳﺖ.
ﻧﺸﺎﻥ ﺍﻧﮕﻠﯿﺲ ﻫﺎ ﺷﯿﺮ ﺍﺳﺖ.
ﻧﺸﺎﻥ ﺗﺮﮐﻬﺎ ﮔﺮﮒ ‏( ﺑﺰ ﻗﻮﺭﺩ ‏) ﺍﺳﺖ.

ﺩﺭ ﺟﻬﺎﻥ ﮐﻨﻮﻧﯽ ﻫﻔﺖ ‏(7 ‏) ﮐﺸﻮﺭ ﻣﺴﺘﻘﻞ ﺗﺮﮎ ﻭﺳﯿﺰﺩﻩ ‏(13 ‏) ﺟﻤﻬﻮﺭﯼ ﺧﻮﺩ ﻣﺨﺘﺎﺭ ﺗﺮﮎ ﻭ ﻣﺠﻤﻮﻋﺎ ﭘﻨﺠﺎﻩ ﻭﺷﺶ ‏(56 ‏) ﺳﺮﺯﻣﯿﻦ ﺗﺮﮎ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ ﮐﻪ ﺣﺪﻭﺩ 600 ﻣﯿﻠﯿﻮﻥ ﻧﻔﺮﺍﺯﺟﻤﻌﯿﺖ ﺟﻬﺎﻥ ﺭﺍ ﺷﺎﻣﻞ ﻣﯽ ﺷﻮﻧﺪ. ﻭ ﺩﺍﺭﺍﯼ ﭘﺮﭼﻢ ﻫﺎﯼ ﻣﺨﺘﻠﻔﯽ ﻣﯽ ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻭﻟﯽ ﺩﺭ ﯾﮏ ﺍﺻﻞ ﺗﻤﺎﻣﯽ ﻣﻠﻞ ﺗﺮﻙ ﺟﻬﺎﻥ ﻣﺸﺘﺮﮎ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﻭ ﺁﻥ ﺩﺍﺷﺘﻦ ﺳﻤﺒﻞ ﻣﺸﺘﺮﮎ ﮔﺮﮒ ‏( ﺑﺰ ﻗﻮﺭﺩ ‏) ﺍﺳﺖ . ﮐﻪ ﺩﺭ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﺎﺕ ﺑﺎ ﺗﺎ ﮐﺮﺩﻥ ﺩﻭ ﺍﻧﮕﺸﺖ ﻭﺳﻂ ﺁﻧﺮﺍ ﻧﺸﺎﻥ ﻣﯽ ﺩﻫﻨﺪ . ﻓﻠﺴﻔﻪ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﭼﺮﺍ ﺑﺰ ﻗﻮﺭﺩ ﻧﺸﺎﻥ ﻭﻋﻼﻣﺖ ﻣﻠﻞ ﺗﺮﮎ ﺟﻬﺎﻥ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ؟ ﺭﻭﺍﯾﺎﺕ ﻣﺨﺘﻠﻔﯽ ﺩﺍﺭﺩ ﮐﻪ ﻣﺎ ﺑﻪ ﯾﮏ ﻧﻤﻮﻧﻪ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﻣﯽ ﮐﻨﯿﻢ :
ﺩﺭ ﺩﺍﺳﺘﺎﻧﻬﺎ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺍﻭﻟﯿﻦ ﺛﻼﻟﻪ ﻣﻠﻞ ﺗﺮﮎ ﺩﻧﯿﺎ ﺷﺨﺼﯽ ﺑﻨﺎﻡ ﺍﻏﻮﺯ ﺧﺎﻥ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺷﯿﺮ ﺧﻮﺍﺭﮔﯽ ، ﭘﺪﺭ ﻭ ﻣﺎﺩﺭﺵ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺩﺳﺖ ﺩﺍﺩﻩ ﻭ ﺗﮏ ﻭ ﺗﻨﻬﺎ ﺩﺭ ﺩﺭﻩ ﺍﯼ ﻣﯽ ﻣﺎﻧﺪ ﮐﻪ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﻫﻨﮕﺎﻡ ﮔﺮﮔﯽ ﺍﺯ ﺟﻨﺲ بز ﻗﻮﺭﺩ ﻃﻔﻞ ﺷﯿﺮﺧﻮﺍﺭﻩ ﺭﺍ ﭘﯿﺪﺍ ﮐﺮﺩﻩ ﻭ ﺍﺯ ﺍﻭ ﻧﮕﻬﺪﺍﺭﯼ ﻣﯿﮑﻨﺪ ﻭ ﺑﺎ ﺩﺍﺩﻥ ﺷﯿﺮ ﺧﻮﺩ ، ﻃﻔﻞ ﺭﺍ ﺍﺯ ﻣﺮﮒ ﻧﺠﺎﺕ ﻣﯽ ﺩﻫﺪ . ﮐﻪ ﺑﺎ ﺯﻧﺪﻩ ﻣﺎﻧﺪﻥ ﺍﻏﻮﺯ ﺧﺎﻥ ﻧﺴﻞ ﺗﺮﮐﻬﺎ ﺍﺯ ﻧﺎﺑﻮﺩﯼ ﻧﺠﺎﺕ ﭘﯿﺪﺍ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﻭ ﺑﺎ ﺍﯾﺠﺎﺩ ﺯﺍﺩ ﻭ ﻭﻟﺪ ﻗﺒﯿﻠﻪ ﺗﺮﮐﻬﺎ ﺑﻮﺟﻮﺩ ﻣﯽ ﺁﯾﺪ ﻭ ﺍﻏﻮﺯ ﺧﺎﻥ ﺍﻭﻟﯿﻦ ﺛﻼﻟﻪ ﻭ ﺟﺪ ‏( ﺁ ﺗﺎﯼ ‏) ﺗﺮﮐﻬﺎ ﺑﺤﺴﺎﺏ ﻣﯽ ﺁﯾﺪ ﮐﻪ ﺑﺎ ﺷﯿﺮ ﮔﺮﮒ ﺑﺰﺭﮒ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ . ﻭ ﺍﮔﺮ ﺑﺰ ﻗﻮﺭﺩ ﻧﺒﻮﺩ ، ﺍﻏﻮﺯ ﺧﺎﻥ ﺯﻧﺪﻩ ﻧﻤﯽ ﻣﺎﻧﺪ ﻭﺑﺪﯾﻬﯽ ﺍﺳﺖ ﮐﻪ ﻧﺴﻞ ﻣﻠﺖ ﺗﺮﮎ ﻧﯿﺰ ﺍﺯ ﻣﯿﺎﻥ ﻣﯽ ﺭﻓﺖ . ﻟﺬﺍ ﺑﺪﯾﻦ ﺳﺒﺐ ﺑﺰ ﻗﻮﺭﺩ ﻧﺸﺎﻥ ﻣﻠﻞ ﺗﺮﮎ ﺟﻬﺎﻥ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ . ﻋﻼﻭﻩ ﺑﺮ ﺍﯾﻦ ﺑﺰ ﻗﻮﺭﺩ ﺧﺼﻮﺻﯿﺘﻬﺎﯼ ﻣﻨﺤﺼﺮ ﺑﻪ ﻓﺮﺩﯼ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﺑﺎ ﺳﺎﯾﺮ ﮔﺮﮔﻬﺎ ﻭ ﺣﯿﻮﺍﻧﺎﺕ ﻓﺮﻕ ﺩﺍﺭﺩ ﮐﻪ ﭼﻨﺪ ﻣﻮﺭﺩ ﺫﮐﺮ ﻣﯽ ﺷﻮﺩ ..
1- ﺑﺰ ﻗﻮﺭﺩ ﻣﺜﻞ ﺳﺎﯾﺮ ﮔﺮﮔﻬﺎ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﻧﻤﯽ ﮐﻨﺪ ﻭ ﻣﻌﻤﻮﻻ ﺗﻨﻬﺎ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ.

2- ﺑﺰ ﻗﻮﺭﺩ ﻓﻘﻂ ﺑﺎ ﯾﮑﯽ ﺍﺯ ﻫﻤﻨﻮﻋﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﮐﺮﺩﻩ ﻭ ﺟﻔﺖ ﮔﯿﺮﯼ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﻭ ﻣﺜﻞ ﺍﻧﺴﺎﻧﻬﺎ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﮔﯽ ﺗﺸﮑﯿﻞ ﻣﯽ ﺩﻫﺪ.

3- ﺑﺰ ﻗﻮﺭﺩ ، ﻫﺮﮔﺰ ﺩﺭ ﺟﺎﯼ ﻣﺤﺼﻮﺭ ﺯﻧﺪﮔﯽ ﻧﮑﺮﺩﻩ ﻭ ﺍﺳﺎﺭﺕ ﺭﺍ ﺗﺤﻤﻞ ﻧﻤﯽ ﮐﻨﺪ ﻭﻫﺮﺷﺊ ﺍﯼ ﯾﺎ ﺟﺎﻧﺪﺍﺭﯼ ﮐﻪ ﻣﺎﻧﻊ ﺣﺮﯾﺖ ﻭﺁﺯﺍﺩﮔﯽ ﺍﺵ ﺷﻮﺩ ﺳﺮﯾﻌﺎ ﺣﻤﻠﻪ ﻭﺭﺷﺪﻩ ﻭ ﭘﺎﺭﻩ ﭘﺎﺭﻩ ﺍﺵ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ. ﻭ ﺩﺭ ﺻﻮﺭﺕ ﺗﺤﻤﯿﻞ ﺍﺳﺎﺭﺕ ، ﯾﺎ ﺧﻮﺩ ﮐﺸﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ ﻭ ﯾﺎ ﺑﺎ ﮔﺮﺳﻨﻪ ﻣﺎﻧﺪﻥ ﻣﯽ ﻣﯿﺮﺩ ﯾﻌﻨﯽ ﯾﺎ ﻣﯽ ﻣﯿﺮﺩ ﻭ ﯾﺎ ﺍﺯ ﺍﺳﺎﺭﺕ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻧﺠﺎﺕ ﻣﯽ ﺩﻫﺪ، ﮐﻪ ﺍﯾﻦ ﺧﺼﯿﺼﻪ، ﺍﺭﺯﺵ ﺳﻤﺒﻠﯽ ﺁﻧﺮﺍ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﻋﯿﺎﻥ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ.

4- ﺑﺰ ﻗﻮﺭﺩ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺗﺠﺎﻭﺯ ﺑﻪ ﻻﻧﻪ ﺍﺵ ﻭ ﺣﻤﻠﻪ ﺩﺷﻤﻦ ﺧﯿﻠﯽ ﺩﺭﻧﺪﻩ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﻣﺘﺠﺎﻭﺯ ﺭﺍ ﭘﺎﺭﻩ ﭘﺎﺭﻩ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ.

5- ﺩﺭ ﻭﺍﻗﻊ ﺑﺰ ﻗﻮﺭﺩ ﺣﯿﻮﺍﻧﯽ ﺍﺳﺖ ﺑﺎ ﺟﺜﻪ ﮐﻮﭼﮑﺘﺮ ﺍﺯ ﮔﺮﮔﻬﺎﯼ ﻣﻌﻤﻮﻟﯽ ، ﻧﺠﯿﺐ ، ﺗﻤﯿﺰ ﻭ ﻣﻬﺮﺑﺎﻥ ﻭ ﺩﺭ ﻋﯿﻦ ﺣﺎﻝ ﺯﯾﺮﮎ ﻭ ﺩﺭﻧﺪﻩ ﻭ ﺍﺳﺎﺭﺕ ﻧﺎﭘﺬﯾﺮ ، ﮐﻪ ﺑﺎ ﮔﺮﮔﻬﺎﯼ ﻣﻌﻤﻮﻟﯽ ﺧﯿﻠﯽ ﻓﺮﻕ ﺩﺍﺭﺩ.

6- ﺑﺰ ﻗﻮﺭﺩ ﺗﻨﻬﺎ ﺣﯿﻮﺍﻧﯿﺴﺖ ﮐﻪ ﺧﯿﺎﻧﺖ ﻧﻤﯿﮑﻨﺪ ﻭ ﻧﻤﯿﺘﻮﺍﻥ ﺭﺍﻣﺶ ﮐﺮﺩ.

منبع :‌ turanian.blog.ir

حکومت های ترک ها بر ایران در تاریخ

**حکومت های ترک ها بر ایران در تاریخ****
1_قاجاریان
از 1785م  بمدت 140سال
ایران و قفقاز

2_افشاریان
از  1736 م  بمدت 60 سال
ایران پاکستان افغانستان ترکمنستان کل قفقاز کشمیر قطر

3_صفویان
از  1501 م بمدت 221 سال
همان قلمرو افشاریان


4_آق قویونلو ها
از  1378 م  بمدت 130 سال
قفقاز شرق ترکیه شمال ایران

5_قره قویونلوها
از  1378 م  بمدت 91 سال
کرمان فارس خوزستان عراق عرب اذربایجان ارمنستان حوالی دریاچه وان

6_تیموریان
از  1370 م بمدت 136سال
اسیای میانه خراسان
بخشی از ایران ،عثمانی،هند

7_جلایریان
از  1335  م بمدت 97 سال
عراق اذربایجان بخشی از ایران

8_چوپانیان
از 1335 م  بمدت 22 سال
اذربایجان

9ایلخانیان
از  1256  م  بمدت 79 سال
ایران اسیای مرکزی

10_خوارزمشاهیان
از  1098  م  بمدت  221 سال
اسیای مرکزی ایران


11_سلجوقیان
از  1037  م  بمدت 157 سال
اسیای غربی عراق ایران ترکمنستان شبه جزیره عربستان.

12_غزنویان
از 963  م  بمدت  224سال
شرق خاورمیانه جنوب اسیای میانه

شهر خوی ( شهر آفتابگردان )

خوی : سیزه دییم شهر خویدان آذربایجان گولو خویدو  ®گل اوستونده غنچه باغلار گلشنین بلبلو خویدو® خویون اطرافیندا داغ وار هر سمتینده باغچا باغ وار ®بستاندا بسلنمیش طاغ وار صفالارین چولو خویدو® پره سی بنزرجنته اءللره صفاسی بولدو ®گویون شاد اولور میوه دن گیلانار گیلاسی بولدو® هر یرده آدی تاریخده تورکون شیرین دیلی خویدو® اوزگه بلبل قویماز گوله غیرتلیدی جوانلاری ®دشمنین بءلین سیندیرار داماردا واردی قانلاری ®خار اولماقا بویون وءرمز کسرلیدی وجدانلاری ®تارچالار بارماخلار اوینار عاشیق سازی تءلی خویدو ®محمد بخت آور قوشار بیر بالاجا دستان خویا زنده ساخلیا گویلومو قوربان او قامته بویا حق هله اولوم ورمیه تا چاتام بایراما تویا آبرو وار شرفی وار قهرمانلار یری خویدو

حقیقت تلخ

ﺩﻭﺳﺖ ﻓﺎﺭﺱ ﺯﺑﺎﻥ ﻣﻦ :
ﻣﻦ ﻭ ﺗﻮ ﺑﺎ ﻫﻢ ﺩﺭ ﺍﯾﻦ ﺧﺎﮎ ﻣﺘﻮﻟﺪ ﺷﺪﯾﻢ، ﺗﻮ
ﻭﺍﺭﺙ ﺗﺎﺭﯾﺦ
2700
ﺳﺎﻟﻪ ﺷﺪﯼ ﻭ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﺍﺻﯿﻞ ﺍﯾﺮﺍﻧﯽ، ﺍﻣﺎ ﻣﻦ مجبور ﺑﻪ ﻧﺴﯿﺎﻥ کهنترین تاریخ
ﺧﻮﺩ ﺷﺪﻡ .
ﺗﻮ ﺩﺭ ﻣﺪﺭﺳﻪ ﺑﻪ ﺯﺑﺎﻥ ﻣﺎﺩﺭﯾﺖ ﺷﻌﺮ ﺧﻮﺍﻧﺪﯼ ﻭ
ﺟﺎﯾﺰﻩ ﮔﺮﻓﺘﯽ...
ﻭ ﻣﻦ به دلیل ﺻﺤﺒﺖ ﺑﻪ ﺯﺑﺎﻥ ﻣﺎﺩﺭﯾﻢ ﺣﮑﻢ ﺍﺧﺮﺍﺝ .
ﺗﻮ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﺩﻟﯿﻞ ﮐﻪ ﻣﯽﺗﻮﺍﻧﺴﺘﯽ ﺯﺑﺎﻥ
ﻣﺎﺩﺭﯾﺖ ﺭﺍ ﺣﺮﻑ
ﺑﺰﻧﯽ ﺑﺎسواد ﺑﻮﺩﯼ ﻭ ﻣﻦ ﺑﺎ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﺩﺭ ﻫﻔﺖ ﺳﺎﻟﮕﯽ
ﺩﻭﻣﯿﻦ ﺯﺑﺎﻥ ﺭﺍ
ﺁﻣﻮﺧﺘﻪ بودم ﺑﯽ ﺳﻮﺍﺩ ...
ﺗﻮ ﺑﺮﺍﯼ ﮔﺴﺘﺮﺵ ﺯﺑﺎﻥ ﻣﺎﺩﺭﯾﺖ ﮐﺘﺎﺏ، ﻣﺪﺭﺳﻪ،
ﺭﺍﺩﯾﻮ،ﺗﻠﻮﯾﺰﯾﻮﻥ،ﻣﺠﻠﻪ، ﻧﺸﺮﯾﻪ ﻭ ﺑﻮﺩﺟﻪ ﺩﺍﺷﺘﯽ ﻭ ﻣﻦ ﺑﻪ ﺩﻟﯿﻞﺯﺑﺎﻥ ﻣﺎﺩﺭﯾﻢ
ﺗﺤﻘﯿﺮ، ﺗﻬﺪﯾﺪ ﻭ ﺗﻨﺒﯿﻪ .
ﺑﺎ ﺍﯾﻨﻬﻤﻪ ﺑﻪ ﻣﺤﺾ ﺍﯾﻨﮑﻪ ﭘﺎﯾﻤﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺍﯾﻦﺳﺮﺯﻣﯿﻦ ﺑﯿﺮﻭﻥﮔﺬﺍﺷﺘﯿﻢ ،
ﺗﻮ ﺁﺭﺍﻡ ﺁﺭﺍﻡ ﻓﺎﺭﺱ ﺑﻮﺩﻧﺖ ﺭﺍ ﻓﺮﺍﻣﻮﺵ ﮐﺮﺩﯼ ﻭ
ﻫﺮ ﮔﺎﻩ ﮐﻪ ﺑﻪﺯﺍﺩﮔﺎﻫﺖ ﺑﺎﺯﮔﺸﺘﯽ ﺑﺎ ﮔﻮﯾﺶ ﺷﯿﺮﯾﻦ ! " ﻓﺎﺭﮔﻠﯿﺴﯽ "  ﺳﺨﻦ
ﮔﻔﺘﯽ ﻭﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻧﺖ ﻫﻤﺎﻥ ﺍﻧﺪﮎ ﺭﺍ ﻫﻢ ﻧﺘﻮﺍﻧﺴﺘﻨﺪ ، ﭼﻮﻥ ﺍِﺑﺎﺩﺍﺷﺘﯽ ﺍﺯ
ﺁﻣﻮﺯﺷﺶ .
ﺍﻣﺎ ﻣﻦ ﻭ ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻧﻢ ﻫﻨﻮﺯ ﺣﺎﺿﺮﯾﻢ ﺗﺤﻘﯿﺮ ﺷﻮﯾﻢ ،
ﻭﻟﯽ ...... ﺯﺑﺎﻧﻤﺎﻥ ﺭﺍ ﻫﻤﭽﻨﺎﻥ ﺯﻧﺪﻩ ﻧﮕﺎﻩ ﺩﺍﺭﯾﻢ
ﻣﻦ یک ترک ﻫﺴﺘﻢ ﻭ ترک ﻣﯿﻤﺎﻧﻢ ﻭ ﺑه ترک ﺑﻮﺩﻧﻢ ﺍﻓﺘﺨﺎﺭﻣﯿﮑﻨﻢ....یاشاسین  آنا دیلیم...آنایوردوم....آنا توپراغیم...